融入日常生活，讓身邊的非遺火起來

　　在我國(guó)批準(zhǔn)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》20周年之際，10月17日，以“保護(hù)傳承 守正創(chuàng)新”為主題的第八屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在山東濟(jì)南開幕，100余位非遺代表性傳承人在博覽會(huì)上現(xiàn)身，展現(xiàn)過去20年我國(guó)非遺保護(hù)成果。

　　10月17日，第八屆中國(guó)非遺博覽會(huì)山東展區(qū)，觀眾參觀了解東營(yíng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“劉氏布偶”（攝影：大眾新聞?dòng)浾?王培珂 ）。

　　據(jù)文化和旅游部數(shù)據(jù)，過去20年間，我國(guó)已公布5批共1557項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，共有43個(gè)非遺名錄項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，居世界第一。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于日常生活，與人們的衣食住行密不可分。在山東，濰坊風(fēng)箏、德州扒雞、淄博琉璃等制作技藝都被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，而放風(fēng)箏、吃扒雞、使用玻璃器皿，時(shí)至今日仍是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧?/p>

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，有些非遺逐漸從人們的日常生活中退出，甚至面臨技藝失傳的現(xiàn)狀。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺傳承保護(hù)的重要性凸顯。

　　非遺傳承保護(hù)，離不開傳承人。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》界定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”。

　　從微觀看，一項(xiàng)非遺技藝的傳承保護(hù)，依靠的是一位位傳承人的努力。20年來，我國(guó)不斷完善非遺代表性傳承人制度，實(shí)施中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃，已累計(jì)培訓(xùn)超10萬人次。

　　從宏觀看，在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)非遺進(jìn)行統(tǒng)籌管理和研究保護(hù)仍需要大量的專業(yè)管理人才。2022年，天津大學(xué)在國(guó)內(nèi)首建非遺學(xué)科并招收第一批非遺學(xué)研究生。在開學(xué)儀式上，有著“中國(guó)非遺保護(hù)第一人”之稱的馮驥才說，把非遺列入名錄，是保護(hù)工作的開始，現(xiàn)在我國(guó)的非遺有很多還缺乏嚴(yán)格、專業(yè)和科學(xué)的保護(hù)。近日，馮驥才出版了《非遺學(xué)原理》一書，把非遺學(xué)從民俗學(xué)、民藝學(xué)等相關(guān)學(xué)科中剝離，作為一門獨(dú)立的學(xué)科看待，闡述了非遺學(xué)的理論體系與實(shí)踐方法。

　　經(jīng)過20年傳承保護(hù)，非遺在新時(shí)代迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。在第八屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)上，游客可以帶VR眼鏡細(xì)看故宮、通過AR技術(shù)沉浸式欣賞曲藝，通過與數(shù)字科技結(jié)合，非遺變得更“時(shí)髦”了。在青島，非遺與鄉(xiāng)村振興結(jié)合，共建成各級(jí)非遺工坊154家，在保護(hù)傳承非遺技藝的同時(shí)，也增加了群眾的收入。在濟(jì)南，已有187所學(xué)校參與“非遺傳承與學(xué)校教育融合工程”，越來越多的青少年開始了解、喜愛非遺，成長(zhǎng)為非遺的傳播者、傳承者。

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